تبلیغات
یاران امام زمان
یاران امام زمان
برترین اعمال شیعیانمان، انتظار فرج است.
پیام مدیریت وبلاگ :
با سلام خدمت شما بازدیدكننده گرامی ، به این وبلاگ خوش آمدید . لطفا برای هرچه بهتر شدن مطالب این وبلاگ ، ما را از نظرات و پیشنهادات خود آگاه سازید و به ما در بهتر شدن كیفیت مطالب وبلاگ یاری رسانید .

rss

درباره ما
سلام
به وبلاگ خودتون خوش اومدین
امیدوارم که لحظات خوبی رو اینجا داشته باشین!
ممنون میشم اگه با نظرات قشنگتون منو در بهتر شدن وبلاگ یاری کنین
با تشکر یاران امام زمان
ایمیل مدیر وبلاگ
موضوعات مطالب
آرشیو مطالب
نظرسنجی
مطالب سایت را چگونه ارزیابی می كنید؟





نویسندگان
صفحات اضافی
آمار و امكانات
آخرین بروزرسانی :
تعداد كل مطالب :
تعداد کل نویسندگان :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازید از وبلاگ :
  

ابتدا نیت كنید

سپس برای شادی روح حضرت حافظ یك صلوات بفرستید

.::.حالا كلید فال را فشار دهید.::.

برای گرفتن فال خود اینجا را كلیك كنید
دریافت کد فال حافظ برای وبلاگ



كد عكس تصادفی

كد تقویم


ساخت كد صوتی آنلاین




خرید شارژ ایرانسل، خرید شارژ همراه اول و خرید شارژ تالیا
جستجو

پیوندهای روزانه
لینك دوستان
آخرین مطالب ارسالی

معنای لغوی حجاب:

     حجاب به معنای حائل، پرده و پوشش به کار برده می شود. در واقع حجاب نوعی حائل ومانع است.(سوره ق، آیه شریفه 46، بینهماحجاب...) یکی از مهمترین کاربردهای این حائل این است که بین دو نامحرم قرار بگیرد. یعنی افرادی که به خیال خود رعایت حجاب می کنند و خیلی راحت با نامحرم ارتباط دارند به مفهوم واقعی حجاب پی نبرده اند.

  پوشش یا حفظ اصالتها:

پوشش نه تنها از شخصیت زن نمی کاهد بلکه اور ا بدل به اسطوره ای می کند که در تابلو زندگی نقشهای بدیع و دلپذیر می آفریند پوشش زن را برای همسرش بیمه می کند و او را برای بیگانگان شجره ممنوعه می سازد پوشش مرز خودی و منطقه ممنوعه جهت بیگانه است پوشش سپری در مقابل رهزنان گوهر عفاف است و موجب کمانه کردن تیر زهرآگین چشم ناپاکان می شود . پوشش اعلام عشق انحصاری است و بیانگر ارزش والا و گرانبهایی است که چون طلا در پوشش پیچیده است از نظر اسلام نه فقط به عنوان یک حفاظ که جامعه را از ابتذال و تشنج جنسی باز می دارد بلکه به مثابه یک ارزش والا و متعالی برای زن تشریح شده است .بهتر است ابتدا به کیفیت حضور حضرت در مسجد بپردازیم: ایشان روانه مسجد شدند در حالی که چهره مبارکشان به وسیله پوشیه ای کاملا پوشیده شده و عده ای از بنی هاشم اطراف حضرت را گرفته بودند تا از دید نامحرمان به دور بمانند. در مسجد نیز بین ایشان و نامحرمان پرده ای وجود داشت و حضرت بدون هیچ گونه لحن و اوج و فرود زنانه به کلامشان، فرمایشات خود را ایراد فرمودند. بانوی مکرم اسلام در واقعه کوچه حضور یافتند زیرا ولی خدا تنها مانده و  یاری جهت همراهی و دفاع از ولایت نبود و ایشان به علت در خطر بودن دین اسلام پیشقدم شدند. مواقعی که افراد خود را کمتر از دیگران حس می کنند سعی دارند با تصاحب و ایفاء نقش آنها، گوی سبقت را از آن ها ببرند! آیا زنان خود را کمتر از مردان می بینند که در تلاشند که فعالیتهای آنان را انجام دهند!

اوصاف زنان شایسته:

1-اگر شوهر در زندگی یادآور خدا شد او را همراهی و اگر خدا را فراموش كرد، یادآور او شود و به او تذكر دهد. 2- در حفظ دین و تقوا و انجام وظایف الهی و اجتماعی، شوهرش را یاری كند. 3- كم خرج باشد و مهرش سنگین نباشد. 4- ودود و خوش زبان و مهربان باشد و مانند مادری مهربان از او پرستاری و محافظت كند. 5- ولود باشد، نازا و عقیم نباشد. 6-خانه را محل استراحت شوهر قرار دهد و هنگام بروز مشكلات و ناراحتیها دلداریش دهد. 7- از زحمات شوهر و چیزهایی كه به منزل می آورد تشكر و قدردانی نماید. 8- هیچگاه از شوهر چیزی را مطالبه نكند كه قدرت تهیه آن را ندارد. 9- هنگام خروج شوهر از منزل، خودش و اموال شوهرش را حفظ كند و هنگام ورود او، با خوشحالی به استقبال او برود. 10 - در منزل و برای شوهرش آرایش كند و بهترین لباسها را بپوشد و برایش دلبری كند. 11- هنگام خروج از منزل سنگین و با وقار و بدون آرایش خارج شود و با مردان بیگانه گرم نگیرد و شوخی نكند. 12- در حضور شوهر از مردهای دیگر تعریف و تمجید نكند. 13- اگر مرتكب اشتباهی شد فوراً از شوهر عذر خواهی كند. 14- اسباب خوشنودی شوهر را فراهم كند و موجب خشم و عصبانیت شوهر نشود و اگر عصبانی شد رضایت او را جلب كند. 15- اگر شوهر فرمان داد، اطاعت كند و اگر قسم خورد، باور كند و تكلیف خود را انجام دهد. 16- اهل قناعت باشد تا در زندگی شوهر خود را به زحمت نیندازد. 17- چنانچه از شوهر كار ناروایی سرزد، عفو و اغماض نماید.

سخنان بزرگان در مورد حجاب:

حضرت آیت الله بهجت :حجاب كامل مطلقا همان چادر است .و غیر چادر هم اگر در پوشاندن كل بدن و حجم بدن مثل چادر باشد ، مثل لباسهای بلند و گشاد كه كار چادر را می كند ، جایز است و اما لباسهای تنگ و چسبان مثل مانتو كه حجم بدن كاملاً مشخص است و سبب تحریك و مفسده است حرام است .

حجاب ازنظر شهید مطهری:حجاب در لغت به معنی پرده ، روپوش و روبند می باشد و از نظر اسلام عبارت است از:زن در معاشرت با نامحرمان بدن خود را بپوشاند و به خود نمایی نپردازد.

شهید مطهری در رابطه با حجاب می گوید:نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرت هایی بی بند و بار ، هیجان ها و التهاب های جنسی را فزونی می بخشد و تقاضای سکس را به صورت یک عطش روحی و یک خواسته ی اشباع نشدنی در می آورد .

غریزه ی جنسی ، غریزه ای نیرومند ، عمیق و دریا صفت است ، هرچه بیشتر اطاعت شود سرکش تر می گردد، همچون آتش که هرچه بیشتر به آن خوراک بدهند شعله ورتر می شود.

 زنی که خود را در دامنه ی آن قله ای می داند که در اوج آن  حضرت فاطمه (س) قرار دارد ،

برترین زن تاریخ یعنی زن ایرانی است

رابطه حجاب و عفاف:

از مقایسه دو واژه‌ی «حجاب» و «عفاف» معلوم می شود که هر دو در اصل معنای منع و جدایی مشترک‎اند. با این تفاوت که منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و برخاسته از درون است؛ البته با توجه به تأثیر متقابل ظاهر و باطن بر یکدیگر، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و حیای باطنی ارتباط وجوددارد؛ به این مفهوم که هر چه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، در تقویت و پرورش عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و هر چه عفت درونی و باطنی بیشتر باشد، حجاب و پوشش ظاهری هم بیشتر و بهتر خواهد بود. از مجموع تعالیم دینی و اخلاقی چنین فهمیده می شود که مبنای حجاب (پوشش) ظاهری همان عفت و حیای درونی است و به همین دلیل ریشه و اساس آن است.

«عفاف» حالتی درونی و نفسانی است كه غرایز را تعدیل و تحت كنترل خود در می آورد، می توان گفت «حجاب» نیز به عنوان یكی از مهمترین ابعاد عفّت به كنترل درآوردن و تعدیل غریزه خودنمایی و جلوه گری در زنان می باشد. در حقیقت عفاف را زبانی باید و آن حجاب است كه نماد تفكّر و اندیشه دینی می باشد. خدای تعالی در فرهنگ باشكوه عفاف از زن می خواهد به عنوان یك انسان ، ارزش وجودی خویش را بشناسد و خود را ملعبه دست نامحرمان نسازد و از سوی دیگر همگان را به چشم پوشی از نامحرم دستور می دهد، بلكه همه دست به دست هم نهاده عفاف اجتماعی را رقم زنند.
اگر بگوییم مهم‌ترین و پردامنه‌‌ترین بحث عفاف حجاب است، سخنی به گزاف نگفته‌ایم؛ زیرا حجاب نقش بسزایی در كم نمودن تحریكات جنسی در جامعه به عهده دارد. از آنجا كه زن از ظرافت‌ها و زیبایی های درونی خاصی برخوردار می باشد، همواره مطلوب و مورد توجه مرد بوده است و از سوی دیگر غریزه خودنمایی و جلوه گری در زنان، كشش خاصی بین این دو برقرار می نماید. با توجه به این مسائل، اسلام برای تعدیل این كشش و روابط بین زن و مرد حجاب را به زن مسلمان توصیه می كند، تا فضای جامعه پاك و پیراسته از هر گونه عامل تحریك زا باشد. جواز كشف حجاب در مقابل نامحرم، این غریزه را جهت می دهد كه خودآرایی زن مختص به شوهر باشد و منع آن در برابر نامحرم، این غریزه را كنترل می سازد و از مرز شكنی جلوگیری می كند. حضرت علی (ع) پوشش را مهمترین عامل تعدیل حس زیبایی دوستی و خودنمایی دانسته و می فرمایند:
«زكات الجمال العفاف» «زكات زیبایی عفاف است.»
البته تنها با پوشش زنان در قالب چادر نمی توان ادّعای عفاف كرد، زیرا ممكن است این نیز حجابی باشد برای بی عفتی، به عبارت دیگر بیش از آنكه تن زن مرد را به سوی خود دعوت كند، كردار و گفتار وی تحریك كننده است، و حركات او را، نگاه های او را، و... حجابی دیگر باید كه عفاف مستلزم آن است . اگر چه حجاب شرط لازم برای رسیدن به عفاف است اما كافی نمی باشد و بایستی با ابعاد دیگر عفاف همگام شود. بنابراین زن موظف است كه غرایزش را تحت كنترل در آورد و سپس تن خویش را در حجاب كامل بگیرد، زیرا این نفسانیت زن است كه مرد را به سوی خویش می كشد و حجاب تن هیچ مانعی برای چنین كششی نخواهد بود و این تسلط بر نفسانیت در حد اعتدال همان عفاف است. در هم تنیدگی این دو آنقدر زیاد است كه بدون یكدیگر معنای خود را از دست می دهند، در حقیقت می توان گفت، حجاب بدون عفت صدفی است بدون مروارید. زن در قبال رعایت حجاب علاوه بر اعلام عفت خود، عفت جامعه را نیز تضمین می‌نماید، همان گونه كه خدای متعال پس از امر به درست پوشیدن چادر می فرمایند:         «ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»
«این كار برای اینكه (به عفت) شناخته شوند و مورد آزار و اذیت قرار نگیرند، بهتر است.»
بنابراین رعایت حجاب بهترین راه اعلام عفت است و ثمره آن امنیت جنسی می باشد، همان امنیتی كه امروزه حلقه مفقوده‌ای در جوامع غربی است.

آیات حجاب

 در قرآن بیش از ده آیه، در مورد حجــــــاب وجود دارد؛ امّا مهم ترین و مفصّل ترین آن ها، آیه ی 30 و 31 سوره ی "نور" است:

لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضوا مِنْ أَبْصرِهِمْ وَ یحْفَظوا فُرُوجَهُمْ ذَلِک أَزْکی لهَُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرُ بِمَا یَصنَعُونَ(۳۰) وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَتِ یَغْضضنَ مِنْ أَبْصرِهِنَّ وَ یحْفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنی إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنی أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسائهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَنُهُنَّ أَوِ التَّبِعِینَ غَیرِ أُولی الارْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظهَرُوا عَلی عَوْرَتِ النِّساءِ وَ لا یَضرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلی اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ
(ترجمه: به مردان مؤمن بگو دیدگان خویش را از نگاه به زنان اجنبی باز گیرند و فرج‌های خویش را نگهدارند این برای ایشان پاکیزه تر است که خدا از کارهایی که می‌کنید آگاه است و به زنان با ایمان بگو چشم از نگاه به مردان اجنبی فرو بندند و فرجهای خویش را حفظ کنند و زینت خویش را جز آنچه آشکار است آشکار نسازند و باید که روپوش هایشان را به گریبان‌ها کنند و زینت خویش را نمایان نکنند مگر برای شوهرانشان ، یا پدران و یا پدر شوهران یا پسران و یا پسر شوهران و یا برادران و یا خواهرزادگان و یا برادرزادگان و یا زنان و یا آنچه مالک آن شده‌اند یا افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند و یا کودکانی که از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پای خویش را به زمین بکوبند تا آنچه از زینتشان که پنهان است ظاهر شود ای گروه مؤ منان همگی به سوی خدا توبه برید شاید رستگار شوید.)

گوهری درصدف

 

گوش کن تا دامنت پر در کنم                            آگهت از زینت چادر کنم

دختران را سد فحشاء چادر است                     عزت دنیاو عقبی چادر است

حفظ چادر امر حی اعظم است                       دست رد بر سینه نامحرم است

حفظ چادر تا که گردد پرده دار                          می شود هر دختری کامل عیار

حفظ چادر قد زن را قا ئمه است                      زانکه  چادر یادگار فاطمه است

 

حدیث در مورد حجاب :

‎  امیر المؤمنین علیٌّ علیه‏السلام
لابنـهِ الحسنِ علیه‏السلام : واكْفُـفْ علَیهِنَّ مِن أبْصارِهِنَّ بحَجْبِكَ إیّاهُنَّ ، فإنَّ شِدَّةَ الحِجابِ خَیرٌ لكَ ولَهُنَّ ، ولَیس خُروجُهُنَّ بأشَدَّ مِن إدْخالِكَ مَن لا یُوثَقُ بهِ علَیهِنَّ ، وإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لا یَعْرِفْنَ غَیرَكَ فافْعَلْ .
امام على علیه‏السلام
- به فرزندش حسن علیه‏السلام- : براى این كه دیده‏شان به نامحرمان نیفتد آنها (زنان) را در پرده نگه دار ؛ زیرا هر چه بیشتر در پرده باشند براى تو و آنها بهتر است و بیرون رفتن آنها بدتر از این نیست كه اشخاص نامطمئن بر آنان وارد كنى . اگر توانى كارى كنى كه مردى جز تو را نشناسند این كار را بكن .
********

امام علی علیه‏السلام :

كنتُ قاعدا فی البَقیعِ مَع رسولِ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فی یَومِ دَجْنٍ ومَطَرٍ ، إذ مَرَّتِ امْرَأةٌ على حِمارٍ ، فَهَوتْ یدُ الحِمارِ فی وَهْدَةٍ فسَقَطَتِ المَرأةُ ، فأعْرَضَ النّبیُّ صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم بوجهِهِ ، قالوا : یا رسولَ اللّه ، إنّها مُتَسَرْوِلَةٌ . قالَ : اللّهُمَّ اغْفِرْ للمُتَسرْوِلاتِ ثلاثا یا أَیُّها النّاسُ ، اتَّخِذوا السَّراویلاتِ فإنَّها مِن أسْتَرِ ثِیابِكُم ، وحَصِّنوا بِها نِساءَكُم إذا خَرَجْنَ .
امام على علیه‏السلام :
من و پیامبر در یك روز ابرى و بارانى در بقیع نشسته بودیم كه زنى سوار بر الاغ از آن جا گذشت و دست الاغش در گودالى فرو رفت و زن به زمین افتاد . پیامبر صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم رویش را برگرداند . حاضران عرض كردند : اى رسول خدا ! آن زن شلوار به پا دارد . پیامبر سه بار فرمود : خدایا ! زنان شلوار پوش را بیامرز . اى مردم ! شلوار بپوشید كه شلوار پوشاترین جامه‏هاى شماست و زنان خود را در موقعى كه بیرون مى‏آیند با شلوار حفظ كنید .


موضوع مطلب : حجاب و عفاف ارزش والای زن مسلمان ایرانی,

 به نام نوازنده ی ناقوس محبت ღ♥ღ

 

بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی ، اجبار حجاب بانوان در اداره ها و سطح کشور را از اولویت های برنامه های فرهنگی نظام قرار دادند و ذره ای در این امر نرمش از خود نشان ندادند، چرا که بی حجابی و بی بندوباری را به حق ترفند استعمار برای تخدیر و به نابودی کشیدن نسل کشورها می دانستند.


به فرموده مقام معظم رهبری حفظه الله؛ حضرت امام (ره) تنها بانی بازگرداندن حجاب پس از کشف حجاب به ایران بودند چنانچه ایشان فرمودند: «امام (ره) آن مرد شجاع و بی نظیری بود که مسئله حجاب را به این مملکت برگرداند. هیچ کس دیگری غیر از امام نمی‌توانست این کار را بکند اینهم یکی از اختصاصات امام. اگر غیر از امام هر کس دیگر بود از همین آقایان، بزرگان، عرض می‎کنم که مقدسین علماء، چه وچه و چه، هیچکس جرأت نمی‌‎کرد که بگوید مردم باحجاب بیایند بیرون، امام همان ماههای اوّل پیروزی انقلاب گفتند باید مردم با حجاب بیایند)

در یك كلام، حضرت امام (ره) برای حفظ ارزش بانوان و به بازی گرفته نشدن شخصیت آنان در جامعه بر حجاب تأكید می كردند. و می فرمودند:

« البته باید توجه داشته باشید كه حجابى كه اسلام قرار داده است، براى حفظ آن ارزشهاى شماست. هرچه را كه خدا دستور فرموده است، چه براى زن و چه براى مرد، براى این است كه، آن ارزشهاى واقعى كه اینها دارند و ممكن است به واسطه وسوسه‏هاى شیطانى یا دستهاى فاسد استعمار و عمال استعمار پایمال مى‏شدند اینها، این ارزشها زنده بشود.»

صحیفه نور ج‏19 185

 

کاش یادمان بماند....

امروز همان فردایی است که دیروز در انتظارش بودیم ...


موضوع مطلب : حجاب و عفاف ارزش والای زن مسلمان ایرانی,
آیا حجاب برتر یعنی چادر؟
ارسال شده توسط سیده سحر مدنی در ساعت 19:15

به نام او

 

آیا در قرآن آیه ای وجود دارد که بر چادر به عنوان حجاب برتر دلالت کند؟

در پاسخ باید گفت: در آیه 31 از سوره نور، خداوند به زنان مسلمان دستور می دهد که پوششهای خود را بر روی گریبان هایشان بیاندازند. " خمر" که در این آیه آمده است به معنای «لباسی است که زن با آن، سر و سینه خودش را بپوشاند»[2]. که ظاهرا چیزی شبیه مقنعه یا بزرگتر از آن است.

در آیه 33 سورۀ احزاب خداوند نیز می فرماید:« اى پیامبر، به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو كه چادر خود را بر خود فرو پوشند. این مناسب‏تر است، تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نگردند. و خدا آمرزنده و مهربان است.»

براى جلباب که در این آیه آمده است، دو معنا ذكر شده است:

1- پوششى كه سر و گردن و بالاتنه را مى‏پوشاند (مقنعه).

2- چیزى كه تمام بدن را بپوشاند (چادر).

اگر كسى بتواند به شكل صحیح از چادر استفاده كند، مسلماً چادر حجاب برتر است زیرا حكمت‏هاى حجاب در چادر بیشتر یافت مى‏شود، گرچه پوشیدن چادر واجب نیست. حجاب منحصر در چادر و حتى مانتو نیست، بلكه هر لباسى كه غیر از وجه و كفین (دست‏ها تا مچ) را بپوشاند و موجب تحریك و جلب توجه نامحرم نگردد كافى است ولى باید توجه داشت كه همان طور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند حجاب نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و چادر حجاب برتر بانوان محسوب مى‏گردد.

_________________


موضوع مطلب : حجاب و عفاف ارزش والای زن مسلمان ایرانی,

به نام حضرت دوست


برخی از سوره ها و آیات مربوط به حجاب عبارتند از: 1. سوره نور، آیات 30، 31، 33 و 60; 2. سوره احزاب،، آیات 35، 53، 55، و 59. از نظر شرع اسلام زن باید بدن و موی خود را از مرد نامحرم بپوشاند; ولی پوشاندن صورت و دست ها از مچ به پایین واجب نیست. حكم پوشش در مكان هایی كه درمعرض دید نامحرم  است باید اجرا شود; فرقی نمی كند كه نامحرم در منزل یا غیر منزل باشد; حتّی در مورد افراد نامحرمی كه همیشه با انسان ارتباط دارند، این حكم و امثال آن جاری است.
در مورد حجاب واجب، كافی است كه زن به هر وسیله ای كه می تواند خود را بپوشاند و لباس خاصّی شرط نیست; ولی پوشیدن لباس های تنگ و چسبان و همچنین لباس های زینتی اشكال دارد.
خداوند متعال در سوره نور آیه 31 خطاب به زنان مؤمن می فرماید كه وظیفه دارند زینت هایی را كه معمولا پنهان است، در نزد نامحرمان بپوشانند. 

(وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لاَ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ وَ لاَ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ سوره نور آیه31)

 و به زنان با ایمان بگو: چشم های خود را ]از نگاه هوس آلود[ فرو گیرند و دامان خویش را حفظ كنند و زینت خود را جز آن مقدار كه ظاهر است، آشكار ننمایند و ]اطراف [روسری های خود را بر سینه خود افكنند ]تا گردن و سینه با آن پوشانده شود[ و زینت خود را آشكار نسازند، مگر برای شوهرانشان یا پدرانشان و ...». اگر چه مهم، رعایت حجاب است و پوشیدن چادر، الزامی ندارد، ولی چادر، بهترین نوع حجاب و نشانه ملی زنان جامعه ایرانی است. مانتو و مانند آن، اگر چه با شرایطی مناسب است، اما چون سبب نمایان شدن اندام و برجستگی های بدن زن می شود، ممكن است منشأ تحریك و فساد باشد. عقل انسان بین خوب و خوب تر، قطعاً خوب تر را انتخاب می كند; بنابراین، چادر عاقلانه تر و بهتر است.


موضوع مطلب : حجاب و عفاف ارزش والای زن مسلمان ایرانی,
پویای نقش حجاب در اسلام
ارسال شده توسط سیده سحر مدنی در ساعت 19:04

پویایی نقش حجاب در جامعه اسلامی 

حجاب میتواند به زن این امکان را بدهد که به عنوان یک انسان فعّال با سایر نظامهای اجتماعی همچون فرهنگ, سیاست, اقتصاد و ... رابطهای حسنه برقرار کند, زیرا حجاب تمامی خصوصیات یک نظام فرهنگی را دارا بوده و فرد را برای ارتباط این نظام با نظامهای دیگر آماده میسازد. حجاب بر بعد معنوی انسان تکیه دارد و سعی میکند او را به عنوان موجودی فرهنگی که از مهمترین خصوصیاتش برقراری ارتباط منطقی با دیگران است, مطرح سازد.

حجاب به علت آن که خصلتی نمادین دارد؛ میتواند جریان ارتباط و فعالیت دو قشر مرد و زن را در جامعه تنظیم کرده و به این سبب عناصر مثبت نظام فرهنگی را فعال و غنی ساخته, و زمینه ی تفوّق رفتار فرهنگی را بر رفتار اقتصادی و مادی فراهم آورد.

هر جامعه ای دارای منابع درونی گوناگونی است. برخی از این منابع مادی و برخی دیگر معنوی است. حجاب به سبب ذخیره کردن منبع معنوی در خود, یکی از قدرتهای درونی جامعه محسوب میگردد. بدین ترتیب میتوان گفت که حجاب قدرت و نفوذ فرهنگی زن، یا بهتر است گفته شود انسان ، را به نمایش میگذارد, و توانایی جلب نظر هواداران انسانیت را فراهم میآورد. حجاب اسلامی نه تنها منبع قدرتی شگرف برای زن مسلمان است, بلکه موجبات افزایش نفوذ قدرت و شخصیت فرهنگی او را در جامعه ایجاد مینماید تا جایی که به علت گستردگی اجرای این حکم و تقوای رفتاری او, این قدرت مشروعیت یافته و میتواند به اقتدار منجر گردد.

اما تنها تلاش و فعالیت زن مسلمان جهت به ثمر رساندن اهداف او کافی نیست؛ بلکه باید نظامی حمایتی, زن را در این اهداف معنوی پشتیبانی کند. زن باید خود را در نظامی یکپارچه که زمین و زمان را فراگرفته و به وسیله ی قادری هدایتگر اداره میشود, بیابد تا به وسیله ی درک این حمایت, قدرت را در خود حس کرده و انگیزه ی مبارزه با ظلم و محرومیت در او ایجاد شود.

 


موضوع مطلب : حجاب و عفاف ارزش والای زن مسلمان ایرانی,
حجاب از نظر قرآن
ارسال شده توسط سیده سحر مدنی در ساعت 19:01

کاش یادمان باشد...

کاش یادمان باشد، که زیبایی‌های کوچک را دوست بداریم حتی اگر در میان زشتی‌های بزرگ باشند
یادمان باشد که دیگران را دوست بداریم آن گونه که هستند ، نه آن گونه که می‌خواهیم باشند
یادمان باشد که هرگز خود را از دریچه نگاه دیگران ننگریم که من اگر خود با خویشتن آشتی نکنم هیچ شخصی نمی‌تواند مرا با خود آشتی دهد
یادمان باشد که خودمان با خودمان مهربان باشیم چرا که شخصی که با خود مهربان نیست نمی‌تواند با دیگران مهربان باشد

نوروز بر همگان مبارک

 

 

حجاب از نظر قرآن

داستان حجاب داستانی بسیار قدیمی و پر فراز و نشیب است. از ده‌ها زاویه می‌توان به این قضیه پرداخت و سوالات مختلفی طرح کرد. اینکه ریشه و فلسفه‌ی حجاب چیست؟ از چه زمانی و به چه شکلی در میان بشر رواج داشته و آنچه جهان مدرن آن را زیر سوال برده چیست و تبعات و نتایج این بی حجابی چه بوده است؟
اما نگاهی که قرآن به این مساله دارد کمابیش مورد غفلت قرار گرفته است و حداکثر استفاده‌ای که از قرآن درباره‌ی مساله‌ حجاب شده است، بیان حدود شرعی و توصیه‌های اخلاقی می‌باشد. در حالیکه قرآن مساله‌ی حجاب را به شکلی نظام‌مند و در بستری از مسایل سیاسی، اجتماعی و خانوادگی طرح می‌کند؛ آن را نه محدود به پوشش زنان می‌کند و نه به نگاه مردان. در واقع مساله‌ای که قرآن به طور کلی به آن می‌پردازد، «عفاف» است.

دلیل انتخاب این زاویه برای بحث کردن راجع به حجاب (که همان زاویه نگاه قرآن است) این است که هر چقدر زن و مرد به فلسفه‌ی حجاب و عفاف آگاه باشند و هرچقدر هم که آن را ضروری بیابند، تا زمانیکه ریشه‌های فردی و اجتماعی بی‌عفافی از بین نرفته باشد، افراد موفق به رعایت کامل آن نمی‌شوند. امروزه می‌بینیم حتی میان افرادی که خود را پایبند به مذهب می‌دانند و برخی احکام آن را رعایت می‌کنند، عفاف (در پوشش، گفتار، رفتار، افکار و...) به درستی رعایت نمی‌شود؛ چرا که زمینه‌های آن در جامعه به درستی ایجاد نشده است.

البته منظور این نیست که قرآن هدف و فلسفه‌ی عفاف و حجاب را بیان نکرده است. قرآن این هدف را به عالی ترین شکل بیان می‌کند. آنجا که پس از آوردن آیاتی راجع به حفظ نگاه حرام، حدود پوشش زنان، را می‌آورد. (سوره‌ی نور آیه‌ی 35) و پس از توصیف نور الهی می‌فرماید: «خداوند هرکه را بخواهد به نور خود هدایت می‌کند» ‌یعنی با اینکه «خدا نور آسمان‌ها و زمین است» اما هرکسی متوجه این نور نیست و نمی‌تواند به واسطه‌ی آن هدایت شود. کوری چشم دل باعث ندیدن این نور باطنی است ولی مشیت خداوند نسبت به بینایی یا کوری چشم دل با لحاظ اعمال و اختیار انسان است. اگر به حکمت قرار گرفتن این آیه‌ی شریفه در میان آیات قبل و بعد (با محوریت عفاف) توجه کنیم، می‌بینیم که خداوند با بیان این حدود و احکام، در واقع ویژگی‌های شخصی را که دلش آمادگی دیدن نور الهی و هدایت به وسیله‌ی آن را دارد، بیان کرده است.

آیه‌ی نور به زیباترین شکل هدف خداوند برای وضع احکام و قوانین مربوط به حجاب و عفاف را بیان کرده است و آن دیدن نور الهی و هدایت به وسیله‌ی آن است. همچنان که هنگامی که به مردان دستور حفظ نگاه را می‌دهد می‌فرماید: «این روش كه به شما یاد دادیم برای شما پاكیزه تر است» و هنگامی که به زنان دستور استفاده از پوشش مناسب می‌دهد می‌فرماید: «باشد که پرهیزکار شوید» بنابراین هدف از وضع این احکام پاکی وجود و رستگاری انسان است.

اما خداوند به این بسنده نکرده و ریشه‌های معضلات و موانع اجتماعی، سیاسی و خانوادگی را نیز شناسایی کرده و برای برطرف کردن آنها راهکار ارایه کرده است. هرچند مجال پرداختن به تمام ابعاد این بحث از نگاه قرآن در این نوشتار وجود ندارد اما به ذکر برخی از این نکات مهم می‌پردازیم:
مثلا یکی از عوامل رواج فرهنگ بی عفتی در جامعه را به تاخیر انداختن ازدواج از زمان مناسب خود به دلیل مشکلات مالی و غیره می‌داند. بنابراین در آیه‌ی 32 سوره نور دستور به ازدواج می‌دهد و می‌فرماید: «اگر حتی فقیر هستید، خداوند از فضلش شما را غنی می‌سازد.» ‌یعنی روزی به دست خداست و کسی که تمایل به ازدواج دارد نباید به دلیل ترس از مشکلات مالی آن را به تاخیر بیفکند. خداوند وعده کرده است که به واسطه‌ی ازدواج روزی خانواده را با فضل خود برساند.

 


موضوع مطلب : حجاب و عفاف ارزش والای زن مسلمان ایرانی,
هدف از حجاب
ارسال شده توسط سیده سحر مدنی در ساعت 18:59

هدف از حجاب

هدف از حجاب و پوشش حفظ حرمت، عفت و وقار زن مسلمان و نگهداری او از آزار و اذیت آزمندان بیماردل است چنان که خداوند در قرآن کریم، سوره احزاب میفرماید:

 

یا اَیُّها النَّبی قُلْ لاَِزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِسأِ المُؤمِنینَ یُدْنین عَلَیْهِنَّ مِن جَلابیبِهنَّ ذلکَ أدنی أنْ یُعرَفْنَ فَلایُؤَذیْنَ"{1}

«ای پیامبر، به همسران و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به چادر بپوشند که این کار برای آن است که (به عفت و حریت) شناخته شوند تا از تعرض و جسارت (هوس‏رانان) آزار نکشند.»

 

و در آیه دیگر هدف از پوشش را پرهیز از تبرج و جلوه‏گری خانمها معرفی فرموده است، زیرا خودآرایی و جلوه‏گری زنان موجب فساد و تباهی جامعه میشود.

 

"وَ لاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلیَِّْ الأولی"{2}

«مانند دوران جاهلیت پیشین خودآرایی و آرایش نکنید.»

 

همچنین درباره همسران پیامبر(ص) دستور داده است که هرگاه از همسران پیامبر متاعی را درخواست میکنید از پس پرده طلب نمایید زیرا حجاب برای آن است که دلهای شما و آنان پاکیزه بماند و این بهتر است.

 

فَاسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَرأِ حِجابٍ ذلِکُمْ أطْهَرُ لِقُلُوبِکُم وَ قُلُوبِهِنَّ"{3}

 

و حال از این آیات به دست میآید که هدف از حجاب پاکی دلها، جامعه و مصونیت زن و جلوگیری از کامیابی رایگان مرد از هر زنی است.

سخن در این است که برای رسیدن به این اهداف و ارزشهای مقدس از چه نوع پوششی استفاده شود.

 

 

 

خواهرم ای دختر ایران زمین یک نظر عکس شهیدان را ببین

در خیابان چهره آرایش مکن از جوانان سلب آسایش مکن

خواهر من این لباس تنگ چیست پوشش چسبان رنگارنگ چیست

پوشش زهرا و زینب بهترین بر تو ای محبوبه خواهر آفرین

پیش نامحرم تو طنازی مکن با اصول شرع لجبازی مکن

یادت آید از پیام کربلا گاه گاهی شرمت آید از خدا

در جوارش خویش را مهمان نما با خدا باش و بده دل را صفا

یاد کن از آتش روز معاد طره گیسو را مده بر دست باد

زلف را از روسری بیرون مریز با حجاب خویش از پستی گریز

در امور خویش سرگردان مشو نو عروس چشم نا محرم مشو

خواهر من قلب مهدی خسته است از گناه ماست کو رو بسته است...

 

 

 

 

خدایا من اگر بد کنم تو را بنده ی دیگر بسیار است

و تو اگر با من مدارا نکنی مرا خدایی دیگر کجاست؟

 

 


موضوع مطلب : حجاب و عفاف ارزش والای زن مسلمان ایرانی,

صفحات وبلاگ : 1 | 2 | 3 | 4 | « 4